Город мертвых в городе живых: история захоронений Самары

Освоение земель

Пока Самара оставалась небольшим населенным пунктом, общегородского кладбища не требовалось: хоронили на церковных погостах. Храмы неоднократно горели, переносились и перестраивались. В результате старые захоронения оказались разбросаны по всем центральным районам. Уже в XIX веке при рытье котлованов для новых зданий нередко обнаруживали человеческие останки.

В 2024 году на территории бывшего завода клапанов (в границах улиц Водников, Кутякова и Князя Григория Засекина) проводили археологические раскопки. На том месте некогда располагалась Никольская церковь – ровесница крепости Самара. Среди находок (керамика, остатки фундаментов) обнаружили несколько захоронений. Ученым предстоит изучить их, но уже известно, что в 1737 году в этой церкви был похоронен Иван Кирилов – ученый, государственный деятель и основатель Оренбургской экспедиции, один из основоположников российской экономической географии.

Общегородское кладбище появилось в середине XVIII века. Оно было вынесено за границы Самары. В те годы от речного берега отходили несколько глубоких оврагов. Один располагался у начала современной улицы Фрунзе и служил своеобразной границей между городом живых и городом мертвых. Приблизительно на пересечении Фрунзе и Комсомольской после пожара 1807 года поставили деревянную Вознесенскую церковь, выполнявшую функции кладбищенской. Город рос, овраг постепенно засыпали, а территорию погоста застроили домами.

Следующее кладбище возникло на рубеже XVIII-XIX веков и первоначально также находилось за городской чертой. Первые захоронения датируются примерно 1805 годом. Ныне на том месте расположен пятиглавый кафедральный Покровский собор.

В 1845-м, с разрешения епархиального и светского начальства, купец Осип Подуров перенес на кладбище готовый деревянный храм во имя Иоанна Предтечи. Улица, ведущая к нему, получила название Предтеченской. После революции ее переименовали в Некрасовскую. Кладбище занимало территорию, ограниченную современными Ленинской, Арцыбушевской, Братьев Коростелевых и переулком Тургенева.

Недалеко от основной части, где хоронили преимущественно православных, до 1840-х годов существовали два небольших погоста для старообрядцев. Между современными Ленинградской и Венцека, Ленинской и Братьев Коростелевых хоронили старообрядцев, признающих священство (поповцев). В соседнем квартале (примерно около домов №№62-66 на Братьев Коростелевых) было последнее пристанище беспоповцев – перекрещенцев поморского, федосеевского, филипповского толков.

Согласно плану города, утвержденному императором Николаем I в июне 1840 года, кладбища староверов подлежали закрытию и переносу.

С образованием Самарской губернии эта часть города активно застраивалась, и мертвые вновь оказались в окружении живых. Взамен деревянной Предтеченской церкви купцы Шихобаловы возвели каменный Покровский собор, освященный 12 ноября 1861 года. К тому времени захоронения на кладбище официально прекратились, а позднее участок заняли общественным садом.

В 1860-х годах, после упразднения старого кладбища, за городом открыли новое – Всехсвятское.

Крупнейший некрополь

Кладбище называли по церкви Всех Святых, которую построили на его территории в 1865 году. Многие ошибочно считают, что могилы были только там, где сейчас находится детский парк имени Щорса. На самом деле это крупнейшее многоконфессио­нальное кладбище дореволюционной Самары состояло из нескольких участков.

Первый находился в границах современных улиц Льва Толстого и Рабочей, Спортивной и Дерябинской. Место под него выделили еще в 1853-м.

В то же время было открыто старообрядческое кладбище, отделенное от православного частью Колесникова оврага, который проходил примерно по современной улице Мечникова.

В 1872 году рядом с кладбищем на средства купца Константинова открыли богадельню на 150 человек. Сейчас в здании находится колледж транспорта и коммуникаций. В 1874-1876 годах часть земли, предназначенной для погоста, отошла под строительство железной дороги и вокзала.

С северной стороны старого православного кладбища располагалось лютеранское -оно протянулось узкой полосой по территории, на которой располагается здание управления судебного департамента. На месте парка имени Щорса в 1898 году появился новый участок для захоронения православных. Теперь Всехсвятское кладбище простиралось от железной дороги до современной улицы Урицкого.

Для разноверцев и жертв эпидемий

Участок между двумя отрогами Колесникова оврага, ранее обозначавшийся как старообрядческое кладбище, в начале XX века на городских картах стал именоваться Разноверческим (или кладбищем различных сект). Территория была разделена на секторы: для католиков, молокан, баптистов, старообрядцев различных толков и даже для небольшой общины караимов.

С 1891 года на той же территории находилось холерное кладбище, которое также делилось на конфессиональные секторы. Эпидемии холеры и тифа в Поволжье в XIX – начале XX века случались довольно часто, жертвы их были многочисленны. В 1897 году, например, только на православном участке похоронили более 1 500 человек, погибших от инфекции.

Приблизительно в 1900 году, отделенное от Разноверческого восточным отрогом оврага, появилось Татарское кладбище. Семь лет спустя стараниями известного купца Моисея Бобермана рядом с магометанским разрешили открыть иудейское. Оба сохранились до наших дней и находятся на улице Юзовской. Это старейшие действующие кладбища Самары.

Новое время

Революция затронула буквально все стороны жизни, в том числе отношение к смерти и похоронным обычаям.

В 1926-м Всехсвятское кладбище закрыли, на него постепенно наступали предприятия и жилые дома. Год спустя проложили трамвайные рельсы и запустили маршрут №6 "Красноармейская площадь – Закладбищенский поселок" (сейчас – Крымская площадь). Появилось выражение "отнесли в шестой тупик", то есть похоронили.

В июне 1930 года самарский горсовет принял постановление "О реализации памятников, крестов, решеток и надгробных ценностей". Камни с разрушенных могил стали использовать как строительный материал.

Летом 2014 года при реконструкции сквера на Ново-Садовой рабочие разобрали стелу в центре фонтана. Под слоем камня и цемента их ждала необычная находка – надгробный камень с могилы самарского купца Артемия Гилянова и его дочери Валентины.

На строительные нужды шли памятники с могил не только "идеологически чуждых элементов". В 2017 году при ремонте тротуара на улице Фрунзе обнаружили часть памятника с могилы начдива Красной армии Николая Щорса.

В 1919 году жена Щорса привезла его тело в Самару, где жили ее родственники, и похоронила на Всехсвятском кладбище. Через два десятка лет, когда вышел фильм-байопик, командир стал легендой, но могилу его найти не удалось. Только после Великой Отечественной войны ее обнаружили на территории Кабельного завода и с почестями перезахоронили останки на кладбище на Партизанской.

В 2018-м, когда дороги ремонтировали к Чемпионату мира по футболу, на­шли множество надгробий с Всехсвятского кладбища. Их перенесли в Иверский монастырь.